晋王杨广和后梁公主萧厄的婚礼先是出现天象突变，继而又发生了刺客行刺事件，致使婚礼不得不草草收场。
事后，杨约会同张威、王韶等人立即颁下一道严令，封销婚礼现场消息，一经发现有泄露消息者，立斩不赦；坊间有传布流言者，以谋反论处。
虽然官府采取了种种措施，防止事情的真相在民间流传开来，却怎么也挡不住人们对这一离奇事件产生的强烈好奇心，未出三天，在并州城内外的闾里坊间，关于晋王这场非同寻常的婚礼，便有多种版本的小道消息传散开来，并且，传布这些消息的人们还根据自己的臆想，为这场婚礼上发生的一切平空增添了许多带有传奇和神话色彩的注脚。
在这种种的流言版本中，其中流传的最广，也最为细民百姓们所津津乐道的当属对安若溪最为不利的一种版本了。
在这种版本里，安若溪被人们描画成了潜伏于晋王杨广身边的一位女妖人，自杨广半年多前离开长安，出镇并州以来，这个女妖人就陪伴晋王左右，使出百般手须，狐媚、蛊惑晋王。当她得知皇上、娘娘送后梁公主来并州与晋王成亲的消息后，又想趁晋王与公主成亲的当日去害后梁公主。所幸的是，被天神及时发现了她的行踪，在晋王与后梁公主婚礼的现场先是以天象示警，继而又派出天兵来斩杀此妖女，清除晋王身边的祸患……
同时，还流传着一种对萧厄极为不利的传言：后梁欲对大隋图谋不轨，才送了这么一位姓名不吉的公主嫁与晋王，有世外神仙欲阻止这桩婚事，便派出力士来婚礼现场刺杀妖孽公主，结果只刺伤了一名侍女和晋王的一名护卫。力士行刺虽没有成功，却点醒了晋王，以致自二人成亲之后，晋王便有意冷落这位后梁公主，坚持不肯同她入洞房……
当这些千奇百怪的流言开始在民间悄悄流散开来之时，那位奉旨前来送亲的钦差杨约已满腹沮丧地离开并州，返回长安去向杨坚、独孤伽罗请罪去了。而身为种种流言中三位主角的杨广、萧厄和安若溪犹对此一无所知。
直至李浑半个月后从幽州返回，面见杨广，向他如实禀报了与并州相距几百里外的幽州，也有了关于晋王婚礼现场的种种传言，杨广才开始警觉地意识到，大隋与突厥两国公开的战争虽暂一段落，可突厥可贺敦宇般若却从未停止过颠覆大隋，恢复她宇氏江山的企图。
从李浑向他禀报的种种流言之中，可以明显地看出，在这种种的流言背后，有一只看不见的手在暗中操纵着这一切。无论是对安若溪不利，还是拿萧厄的名字来做章，都决非寻常百姓无意所为。
针对宇般若的暗中作祟，杨广经与张威、王韶等人会商，决定变堵为疏，立即着手在河北道治下诸州府广为兴建佛寺、重倡佛法，以逐渐抵消突厥暗中指使，在民间散布的种种流言对民心产生的影响。
李浑早在三个月前受杨广指派，前往渤海郡查明罗艺与封氏一门的恩怨实情，因他赶到渤海郡不久，关内关外的形势便发生了很大的变化，随着雁门关外，隋朝与突厥的战事又起，原先在营州被杨爽率军击溃的高宝宁残部又纠结了数千兵马，意欲在辽东生事，将隋军赶回临榆关以南。奉杨爽之命率军留守营州的是李浑的三哥李祟，他得到禀报称关内渤海、定州一带有世家豪右和高宝宁残部暗中勾结，欲谋不轨时，便致杨广，请求将李浑暂且留在幽州，配合他清除内奸，稳定幽州局势。杨广接信后，念及李浑是自己带来河北的亲信，有他在幽州配合其兄李祟清剿残敌。绥靖地方，自己便可全力支持杨爽北伐，便答应了李祟的请求。
随着雁门关外的战事经两国互有退让而告结束，李祟、李浑兄弟二人在东面的临榆关内外相互配合，虽没有肃清内奸、外敌，也基本确保了东面各州的局势稳定。李浑这才向兄长提出告辞，返回并州来见杨广复命。
李浑回到并州，除了根据最近的所见所闻，向杨广禀报了有关他和萧厄婚礼上的种种传言外，重点对他这三个月来在幽州等地了解到的河北世家的相关情况向杨广做了详细禀报。
据李浑禀报，河北世家大致可分为两类，一类以范阳卢氏、赵郡李氏为代表，这类世家门阀历史久远，大多历经数百年，世世代代积累下了森严的门规和较高的声望，族群内自成体系，不易受到朝代更迭的影响；第二类世家则以封氏所在的渤海郡最有代表性。渤海郡的世家、郡望首当其冲并不是封隆之所代表的封家，而是前齐皇族的高氏一门，这类世家较第一类世家而言，门阀形成历史要短得多，其影响力往往只限于一州一郡，其门下所出人材也大多限于一时，以高欢所在的高氏而言，正是得益于高欢于四五十年前开创了前齐，高氏一门才得以勃兴、壮大，并迅速发展成为了河北一带首屈一指的世家豪右，其影响力甚至超过了范阳卢氏、赵郡李氏这样的天下高姓。
封隆之所在的封氏情况与高氏相似，李浑经赶往渤海郡查访获知，三个月前，河北道治下诸州府数十位世家豪右会聚并州，前来向杨广索还私自应征从军的家奴，之所以推选封隆之做为他们唯一的代表，实则出于高氏的唆使。
封隆之本人曾做过前齐的太子太保，与高氏关系密切，户罗艺私通，后因这名女子竭力阻拦罗艺应征从军，被罗艺一怒之下杀死，封隆