突兀的,袁术举着玉玺的手,突然从手中滑落,玉玺也相继的从手中滑落滑倒了地上发出铮铮的响声。
袁术便没了动静。他大睁的双目,遥望着远处。在生命的最后一刻,不知这位末路的君王,在想些什么。
这时一个人影冲了出来,捡起玉玺,纳头便拜,道:“罪臣杨弘见过丞相!”
只见杨弘立刻将玉玺高举过头顶,道:“伪帝袁术居然敢私藏传国玉玺,冒天下之大不韪微臣誓死保住!归降迟了,请丞相赎罪!”
“玉玺!”刘平走了过去。将毫光大放的玉玺拿在了手中,掂了掂,道:“多少人,为了此物身死。你叫杨弘吗,很好。”
杨弘大喜,一颗心放在了心里,老手拱道:“丞相,伪帝登基的时候,赐给了杨弘大片土地。杨弘只收三成的租子。现在愿意将所有的地产献出来,让百姓有自己的土地耕种!”
刘平闻言欣慰,没想到袁术手下还有这般开明的大臣,不得不佩服此人精通为官之道啊,道:“杨弘。你原先在袁术身居何职啊?”
杨弘一脸尴尬,道:“不瞒丞相,伪帝任命罪臣太尉一职。罪臣本不愿当,但为了百姓不受伪帝的祸害。勉强上任,勉强上任。”
在刘平看来。这人还是个重要人物,如今新收复淮南之地,正需要熟悉之人辅助安民。他便说道:“杨弘,你去找徐庶军师,帮助处理大战后的善后工作!”
“喏!”杨弘心里乐开了花,心说从此飞黄腾达不成问题了,跟着刘平绝对比伪帝袁术强,没准后面还能整个真太尉当当。他立刻三叩九拜,退了出去。
就此,刘平便暂时在皇宫中,找了个安静的宫殿休息。
而寿春城,自有徐庶、贾诩带领诸人,处理善后。如今袁术死了,长江以北刘平除了袁绍和孔融便没有敌人了。
十多年了,刘平心胸因此暂时放松下来,脸上皆洋溢着笑容。
就连刘平,也是自从来到这东汉后,第一次真正的放松了下来。
他甚至像回到许昌和自己的妻室好好的玩耍一下,出来征战几乎都已经大半年了,也不知道他们过得如何。
脑海之中突然浮现起貂蝉翩翩起舞,蔡琰抚琴古筝,甘倩和黄月英与糜贞在一旁有说有笑。
想想都觉得幸福。
“许褚典韦!”
“末将在!”
“随吾出去看看百姓们怎么样……”刘平缓缓道:“其余人都听随文和的调遣。”
“遵命!”
……
行进中走过一片平民区,只见百多院落密集堆积在一切,个个皆是残破不堪。而进出的百姓,破衣烂衫又面黄肌瘦。
刘平因此感叹不已,叹了口气,说道:“乱世受苦的皆是百姓。”
这时,一名老妇人,从一个破落的小院子里走了出来,恰巧与刘平同路。
老妇人腿脚很快,转眼就消失在了城中。
刘平以为这位老妇人是惧怕自己身旁的许褚典韦,却没有想到。
没有过一会儿,刘平再次见到了这位老妇人。
只见她站在一户门楼高大的大户人家门前,仿佛在祈求什么。
一名管事呵斥道:“老太婆,我步家给了你们一处大宅,前日里又答应你们母女可以在家族的酒家卖艺挣钱,已经仁至义尽,你们已经不是步家的人了,还想怎么样?”
这位老人家说道:“我夫君为了家族,这才去了江东,请家主看在往日的情面上……。”
“你一个旁支,没了我步家的人,还说什么家族,若要再说,便将你们轰出寿春!”管事大怒,挥手道:“来人啊,将这老家伙赶走!”
一旁的刘平的目睹了这一切的发生,显然这老妇人的丈夫,先才为了家族做了了许多的事情,但不知道是被逐出了家族,还是去了江东,所以当她的丈夫去江东之后,家族里面便没有了靠山,因为也是旁系,也没得生出儿子,所以只留下一母一女,家族便放弃了他们。
在人类历史漫长的母系社会中,女性曾经占据过生产和生活的主导地位。由于自然的、人文的原因,妇女在社会生活中占有重要地位,成为生产和生活的组织者,因而也就成为社会的中心与秩序的代表。
在西方,上帝作为至高无上的力量是通过圣母玛丽亚这一中介的。中国古代神话传说中的第一个女性形象是个创世纪的女神——女娲,乃至天帝在母权时代也为女性神祗掌管各个方面,而男性神则退居其次。远古的母系社会里女尊男卑,女性掌管社会权力,体现了远古时代女性的优越地位。
随着生产力的发展,农耕成为主要的生产活动,拥有较强体力的男性在生产部门中逐步居于主导地位。生产与生活方式的变化,动摇着母系氏族的物质基础;而随着产品的增加与分配的不均则产生了贫富差别,母系氏族公有制受到挑战。利益的分化导致的团体之间的战争又强化了男性首领的权势、地位和财富增加的趋势,进而他们要求改变世系传承的传统,即由女系变为男系传承。在这个历史阶段,以父权为中心的私有制家庭取代了以母子血缘为核心的自然形态,也就促成了男人作为社会主体地位的父系社会的兴起,女性逐步由主导变为男性的附庸,被驱赶到一个有别于男性的生活空间,从而导致女性集体的沉默。
男女两性社会地位上的不平等,并非生物性的必然结果,而是由文化因素造成的。自父系社会