“教宗拥有至高无上的权力，而手握刀剑的人将为圣教开辟疆土，让更多的人接受圣教的恩泽，我们不说神佛，因为我们不信神佛，但在场的诸位，你们都是被上天选中的人，你们在我圣教初现于世的时候开始追随我，你们将得到回报。”
暂时设立在下坪的教宗将成为圣教的中心。
这个冬天之后，罗霄山里的义军将被称做圣教红巾军，以于其他扎着红‘色’头巾的义军区别开。
一个魁梧的士卒托着一个圆盘从大‘门’口的方向走上来，圆盘上用红布覆盖。他走到台阶下，左手稳稳的托着圆盘，右手猛的扯下红布，一刻梨子大小的印信‘露’出来。
郑晟指着那颗黄橙橙的铜印道：“这颗是我身为大宗主的印信，七部兵营将军也将有自己的印信。”
教宗以下将设立四部，称部堂，周光管祭祀与礼仪，王文才管民务与刑狱，王中坤管密探、谍报与军务，周顺管钱粮开支。王文才入中枢后，空出来的地位被黄崇久占据，黄崇久的堂主位置归了彭怀‘玉’。
‘毛’大与彭文彬分别为左右将军，地位与四部堂相当。其余将军在部堂之下。
弥勒教旧部不但没有受贬低，反而在四部堂中占据三个位置，让彭怀‘玉’等人稍感惊讶。
郑晟如此处置也是不得已而为之，圣教脱胎于弥勒教，只是他用一次又一次胜利压制了弥勒教本体的不断失败，让罗霄山里的部众没有因彭莹‘玉’的离开而离心离德。如今圣教中四处奔走宣传教义的骨干几乎全是来自弥勒教，他即便有这个想法也不敢愚蠢的发动清教运动。
王中坤还在不断从弥勒教信徒那里得到各种消息，彭莹‘玉’也没有公然宣称他背叛就，他们是貌合神离的盟友。
这实际是个划分利益的会议，山民、弥勒教和盗贼各自有各自的好处，唯一失落的可能是新投入红巾军的豪强之家，但他们团团围在于凤聪的身边，又有于少泽领兵在外刚刚大展神威，未来的前进是可以期待的。
理想是需要的，利益也是需要的，对于一个新兴的团体，这两条‘腿’缺一不可。
今日在这里宣布的一切不是郑晟独自一人闭‘门’造车的结果，他与王文才、王中坤和周光自彭祖师走后就开始商讨筹划，形成这样一份决议。
这三人几乎囊括了红巾军的各部实力，多数人在来下坪之前心里都有了个底，……除了于少泽。‘毛’家兄弟代表的山民是郑晟的根本，郑晟不会亏待他们。而于少泽，他的资历太浅，正如于凤聪所说，只要他能打胜仗，该来的一切如水到渠成。因为，相比出生弥勒教的人，郑晟会更相信自家人。
但是于少泽还是有点不舒服，在一群泥‘腿’子里，他像个局外人。他为南人而战，他渴望在战场为心中的帝王建功立业，但他是个需要朋友的年轻人。
“离除夕还有些日子，感谢这个寒冷的冬天，让我们时间筹划未来，你们会一直留在这里，知道你们清楚该听谁的命令，从谁的手里领取粮食。”郑晟像一位威武的君王，他现在是罗霄山里的王了，他实现了自己的第一目标。
下一个目标……
下下一个目标？他永远不会停下的脚步。
今天的事情显然不是到此为止，看看郑晟抬起的双臂，他还有更劲爆的内容：“我们在罗霄山里，这里会是升级永远的家，但没出息的人才会一直窝在家里不敢出‘门’，我们不是坐山虎，我们会在这里等候鞑子的到来，但不会在只在这里傻傻的等他们。”
大堂爆发出一阵笑声，连彭文彬也笑了。坐山虎已经死了，过去的事情就遗忘吧。笔架山是红巾军中最独特的势力，那里几乎保持了原有的兵马，而且没有圣教的教士进驻。他很得意，郑晟对他格外优待。
“当下我们要做两件事，一是传教，一刻不停的传教，向南和向北！第二件事，是出兵征战……”
说到征战，所有人都竖起了耳朵，罗霄山里什么也没有，只有征战才意味着钱财。
郑晟右手指向天空：“罗霄山东南西北四个方向。西边的湖广和南方的广东都是鞑子统治的薄弱地区，南人受压迫苦不堪言，湖广多山，广东临海，各有所长。北方有长江之险，淮西弥勒教不久便会起兵，我们如果选择向北，可以与他们联手御敌。这三个各位新上任的部堂和各部领军将军都给我拟一份章程上来。”
说完这番话后，他看了一眼站在最前面的‘毛’大：“不会写字的可以让人代笔。”
郑晟放下双手，表示自己说完话了。
议事厅里的气氛立刻宽松下来，熟识的人‘交’头接耳‘交’换意见。
一刻钟后，各位新上任的部堂与诸位领军统领走出议事堂。在今后的一段时间里，他们还要留在这座寨子里博弈，为自己和部将谋取更多的利益。
于少泽一个人落在最后，仔细想着今日郑晟说的话。
从目前的局势来看，红巾军为了应付朝廷大军的围剿，在一两年之内还将以罗霄山为中心。但郑晟想派出一支或者两只兵马出征开辟新的战场。西？南？还是北？于少泽不知道郑晟为什么独排除了东边，江浙行省才是大元朝最富庶的地方。
湖广地形山林多，民风剽悍，适合义军作战；广东富庶，且通海路，各有所长。至于北方，于少泽不是认为与江北的弥勒教联盟没有前景，但